TEMPOCO, Jakarta - Setiap membicarakan G-30-S 1965, tak pernah ketinggalan cerita tentang lagu Genjer-genjer.Lagu ciptaan Muhammad Arief itu identik dengan gerakan kiri pada masa lalu. Saat penyerangan kantor Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI), Senin, 18 September lalu, beberapa orang juga mempertanyakan isu mengenai lagu Genjer

- Lagu "Genjer-Genjer" merupakan lagu berbahasa Jawa Osing yang memiliki sejarah panjang. Masih ada banyak orang yang antipati dengan lagu ini karena dinilai terkait dengan Partai Komunis Indonesia PKI. Namun, benarkah lagu "Genjer-Genjer" adalah lagu PKI dan penciptanya adalah bagian dari PKI? Kasus PKI di Indonesia memang sebuah peristiwa kelam dan traumatis bagi mayarakat. Sejak Orde Baru hingga saat ini hal-hal yang berkaitan dengan PKI sangat dibenci oleh banyak pihak, termasuk simbol, ideologi, dan tentu saja musik. Lagu "Genjer-Genjer" adalah salah satunya. Setelah peristiwa PKI 1965 pecah, lagu tersebut dilarang untuk disiarkan, diputar, atau bahkan dinyanyikan karena dianggap sebagai lagu PKI. Misalnya, pada tahun 2009 Solo Radio FM yang memutar lagu "Genjer-Genjer" didatangi sekelompok orang yang mengaku dari Laskar Hizbullah. Para anggota laskar kemudian menuntut pihak radio untuk meminta maaf. Selain itu, pada tahun 2017 sempat terjadi pengepungan oleh masa di acara 'Asik-Asik Aksi' yang digelar di gedung Lembaga Bantuan Hukum LBH Jakarta. Massa mengklaim bahwa ada salah satu peserta acara yang menyanyikan lagu "Genjer-Genjer." Sejarah dan Pencipta Lagu "Genjer-Genjer" Pencipta lagu "Genjer-Genjer" adalah sosok seniman Osing asal Bayuwangi, Lagu tersebut ia tulis pada 1942, jauh sebelum peristiwa PKI Madiun 1948 atau Gerakan 30 September G30S PKI 1965. Utan Parlindungan dalam studinya yang terbit di Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 2014 menyatakan bahwa lagu "Genjer-Genjer" diciptakan untuk mengkritik penjajahan Jepang. Kata 'genjer' pada lirik lagu "Genjer-Genjer" merujuk pada tanaman akuatik genjer Limnocharis flava. Saat masyarakat Banyuwangi di bawah penjajahan Jepang, kelaparan terjadi di mana-mana. Alhasil, masyarakat memanfaatkan apa yang ada untuk dijadikan makanan, termasuk tanaman genjer yang saat itu dianggap sebagai gulma dan dipakai sebagai pakan ternak. Setelah Indonesia merdeka dan terlepas dari pengaruh Jepang pada 1945, M. Arief bergabung dengan Lembaga Kebudayaan Rakyat Lekra. Lekra sendiri merupakan organisasi kebudayaan sayap kiri yang didirikan oleh petinggi PKI, yaitu DN Aidit. Menyusul bergabungnya si pencipta lagu ke Lekra, lagu "Genjer-Genjer" yang begitu sederhana dan mudah dihapalkan digunakan untuk kepentingan politik PKI. Lagu itu selalu diputar dalam berbagai kegiatan kampanye PKI. "Bahkan berkumandang di setiap kegiatan yang melibatkan anggota dan simpatisan PKI," catat Parlindungan dalam studinya. Lagu "Genjer-Genjer" semakin populer setelah dinyanikan ulang oleh penyanyi kenamaan negeri kala itu, yaitu Bing Slamet dan Lilis Suryani pada 1962. Hingga tahun 1963, lagu ini masih sering diputar pada siaran RRI dan TVRI. Beberapa tahun setelah peristiwa G30S/PKI lirik lagu lagu "Genjer-Genjer" mulai diplesetkan oleh sejumlah pihak. Lirik lagu yang diplesetkan menggambarkan betapa sadisnya perlakuan PKI dan Gerwani terhadap jenderal-jenderal yang mereka culik. Lirik plesetan itu semakin menyebabkan pemerintah Orde Baru melarang pemutaran lagu tersebut. Siapapun yang berani memutar atau menyanyikan lagu "Genjer-Genjer" bisa ditangkap. Kesan komunisme dari lagu "Genjer-Genjer" semakin diperkuat dengan tayangnya film kontroversial berjudul Pengkianatan G 30/S PKI 1984. Salah satu bagian film menggambarkan adegan fiktif para anggota Gerwani menyilet wajah para jenderal sambil mendendangkan lagu juga Kebangkitan PKI & Film G30S/PKI Propaganda Palsu yang Tak Laku Kontroversi Film "G30S/PKI" Fakta Sejarah atau Propaganda Orba? Benarkah Lagu "Genjer-Genjer" Terkait PKI? Sesuai dengan catatan sejarah, lagu "Genjer-Genjer" tidak diciptakan untuk mendukung kegiatan politik PKI, melainkan penyampaian kritik terhadap penjajahan Jepang. Bahkan, Parlindungan mengungkapkan bahwa lagu ini merupakan salah satu karya terbaik yang pernah diciptakan oleh anak negeri. Hal ini karena lagu "Genjer-Genjer" dianggap mampu menghidupkan semangat perjuangan rakyat dalam melawan kolonialisme dan imperialisme di Banyuwangi. Alasan ini juga yang menyebabkan PKI begitu tertarik mengadopsi lagu tersebut sebagai bagian dari kepentingan politik mereka. Sayangnya, rangkaian peristiwa kelam yang terjadi di dalam negeri menyebabkan lagu "Genjer-Genjer" mengalami perubahan esensi dan substansi secara drastis. Lagu yang awalnya merupakan kritik pada Penjajahan Jepang, kini diidentikan sebagai menjadi lagu milik organisasi berpaham komunisme yang dilarang di Lagu "Genjer-Genjer" dan Artinya Lagu "Genjer-Genjer" dinyanyikan dalam bahasa Osing, yaitu bahasa dari sebuah suku yang berasal dari Banyuwangi. Berikut lirik lagu "Genjer-Genjer" beserta artinya Genjer-genjer nong kedokan pating kelelerGenjer-genjer di petak sawah berhamparanGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerGenjer-genjer di petak sawah berhamparanEmake thulik teko-teko mbubuti genjerIbu si bocah datang mencabut genjerEmake thulik teko-teko mbubuti genjerIbu si bocah datang mencabut genjerUlih sak tenong mungkur sedhot sing tulih-tulihDapat sebakul dia berpaling begitu saja tanpa melihatGenjer-genjer saiki wis digawa mulihGenjer-genjer sekarang sudah dibawa pulangGenjer-genjer isuk-isuk didol ning pasarGenjer-genjer pagi-pagi dijual ke pasarGenjer-genjer isuk-isuk didol ning pasarGenjer-genjer isuk-isuk dijual ke pasarDijejer-jejer duintingi padha didhasarDitata berjajar diikat pada digelarDijejer-jejer diuntingi padha didhasarDitata berjajar diikat pada digelarEmake jebeng padha tuku nggawa welasanIbu si gadis membeli genjer sambil membawa belasanGenjer-genjer saiki wis arep diolahGenjer-genjer sekarang akan diolah. - Sosial Budaya Penulis Yonada NancyEditor Iswara N Raditya

GerbangIndonesia Jakarta – “Sitik-sitik bangkit, bangkit apane? (Sedikit-sedikit bangkit, apanya yang bangkit?) Kalau bangkit ku hadapi. Aku ki ora PKI, ora komunis. Nek komunis pancen gawe kacau ning NKRI yo tak ganyang! (Aku itu bukan PKI, bukan komunis. Kalau komunis memang membuat kekacauan di NKRI ya juga aku ganyang),” kata Leo Mulyono - Dalam kereta ekonomi yang membawa saya dari Jember menuju Banyuwangi, 2010 silam, pikiran saya penuh oleh adegan di film Pengkhianatan G 30/S PKI. Dalam film propaganda buatan 1984 itu, salah satu adegan yang paling membuat bulu kuduk meremang adalah ketika anggota Gerwani mengelilingi para jenderal yang ditawan, lalu menyilet wajah mereka, diselingi nyanyian "Genjer-Genjer."Setelah Soeharto dan Orde Baru tumbang, barulah semua mulai terang. Film Pengkhianatan murni fiksi, termasuk adegan Gerwani menyilet wajah para Jenderal sembari bersenandung "Genjer-Genjer." Meski sejarah September 1965 mulai benderang, lagu itu tetap berada di sisi gelap sejarah Indonesia. Sekitar setahun sebelum pergi menuju Banyuwangi, saya mendengar cerita tentang Rudolf Dethu yang didatangi oleh aparat. Saat itu Dethu mengasuh program The Block Rocking' Beats. Acara di radio online ini memutarkan daftar lagu para narasumber. Hari itu, narasumbernya adalah Adib Hidayat, managing editor majalah Rolling Stone Indonesia. Dalam 33 lagu daftar lagu yang berkesan baginya, ada "Genjer-Genjer." "Gerwani. PKI. Cakrabirawa. Orde Baru. Soeharto! Lagu yang tidak ada hubungan dengan PKI! Agitasi murahan nan cerdik dari Orde Baru," tulis memutar lagu itu, Dethu didatangi aparat. "Biasalah, disuruh hati-hati karena bisa dianggap pro-PKI, subversif. Hari gini?” kata Kritik Sosial dari Banyuwangi Muhammad Arief adalah seniman Using masyhur dari Banyuwangi yang aktif di Lembaga Kebudayaan Rakyat Lekra. Pada 1942, ia menciptakan lagu "Genjer-Genjer" sebagai gambaran kondisi warga Banyuwangi saat penjajahan Jepang. Sebelum penjajahan Jepang, genjer Limnocharis flava adalah tumbuhan untuk makanan ternak. Ketika Jepang jadi penjajah, banyak warga kelaparan dan terpaksa memakan tumbuhan yang awalnya dianggap hama itu. Salah satu liriknya adalahEmake jebeng padha tuku nggawa welasahGenjer-genjer saiki wis arep diolahGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSego sak piring sambel jeruk ring pelancaGenjer-genjer dipangan musuhe sega Jika diterjemahkan menjadiIbu si gadis membeli genjer sembari membawa wadah-anyaman-bambuGenjer-genjer sekarang akan dimasakGenjer-genjer masuk periuk air mendidihSetengah matang ditiriskan untuk laukNasi sepiring sambal jeruk di dipanGenjer-genjer dimakan bersama nasi“Genjer-Genjer” menjadi populer ketika dinyanyikan ulang oleh Bing Slamet, juga Lilis Suryani pada tahun 1962. Pada masa pemerintahan Sukarno, banyak musikus memainkan lagu ini di istana. Kepopuleran lagu ini lantas dimanfaatkan oleh Partai Komunis Indonesia untuk berkampanye. Lagu yang menggambarkan penderitaan masyarakat desa ini lantas kembali populer di kalangan akar rumput. Begitu lekatnya lagu ini dengan PKI, maka stempel sebagai lagu komunis pun terjadi peristiwa 30 September 1965, beberapa media seperti Angkatan Bersendjata, koran Pantjasila, dan Berita Yudha memuat berita tentang secarik kertas berisi notasi lagu "Genjer-Genjer". Notasi dan lirik lagu di kertas itu berbeda dengan lirik aslinya. Media-media itu juga menurunkan berita bohong tentang penyiksaan para Juga Di Mana Mereka di Malam Jahanam Itu? Nahasnya Organisasi-Organisasi Onderbouw PKI Propaganda akan kesadisan yang dilakukan PKI membuat rakyat Indonesia marah. Maka terjadilah sejarah kelam dalam buku besar bernama Indonesia pembantaian anggota PKI. Tercatat 1 hingga 1,5 juta orang yang dianggap berafiliasi dengan PKI dibunuh. Dalam artikel berjudul "Exit Soeharto Obituary for a Mediocre Tyrant," Ben Anderson, seorang Indonesianis, mengutip perkataan Sarwo Edhi Wibowo, mengatakan bahwa korban pembantaian mencapai 3 juta terhadap lagu "Genjer-Genjer" semakin langgeng karena film Pengkhianatan. Lagu itu kemudian menjadi sinonim PKI, dan karenanya dibenci sekaligus ditakuti. Utan Parlindungan dalam Mitos Genjer-Genjer Politik Makna dalam Lagu 2014, menyebut lagu "Genjer-Genjer" sebagai, "bid'ah, larangan terkutuk yang menyetarakannya seperti hukum Tuhan, dalam kitab-kitab suci agama samawi" karena propaganda Orde Banyuwangi, jejak "Genjer-Genjer" bisa dilacak melalui Andang Chatif Yusuf. Budayawan Banyuwangi ini pernah menjadi Koordinator Sastra LEKRA Banyuwangi, sekaligus teman baik Arief. Saya berkesempatan menemuinya di 2010, ketika keinginan mencari tahu tentang "Genjer-Genjer" amat penangkapan anggota PKI terjadi hampir di seluruh Indonesia, Andang turut ditangkap bersama Arief. Mereka berdua dikurung di Penjara Lowokwaru, Malang, selama 106 hari tanpa proses pengadilan. Namun pada hari ke 107, nasib berbeda memisahkan keduanya. Andang dipindah ke Banyuwangi, dan Arief, menurut pengakuan sipir, dipindah ke Sukabumi. Tapi ia tak bisa ditemui."Arief diselesaikan," ujarnya adalah istilah yang ia pakai untuk menyebut dibunuh. Andang sempat berusaha mencari tahu jejak Arief, tapi hasilnya nihil. Hingga sekarang, mayat maupun kuburan M. Arief tidak pernah ditemukan. Selain Andang, saya sempat berusaha mencari tahu keberadaan keluarga Arief. Tapi usaha itu dihentikan oleh penghubung fixer saya. Ia mengatakan bahwa keluarga Arief terpencar, dan citra buruk masih menimpa keluarga malang ini. Penghubung itu menyarankan saya tak usah mencari keluarga baru tahu tentang kabar keluarga Arief melalui berita sedih yang dimuat banyak media pada 2014 silam. Berita yang dilansir Kompas itu mengabarkan bahwa Sinar Syamsi, anak lelaki Arief, masih terus mendapat teror. Pada September 1965, rumahnya dihancurkan massa. Selepas itu, Syamsi mendapat teror dalam bentuk lain. Ia berulang kali kena pemecatan sepihak dari tempatnya kerja. Saat berusaha melamar kerja, ia ditolak karena cap sebagai keluarga propaganda Orde Baru memang amat dahsyat. Bahkan sebuah lagu yang diciptakan pada 75 tahun lalu masih berhasil dianggap mengerikan dan membawa identitas sebagai lagu komunis. Lagu itu juga kerap menjadi senjata untuk menyerang orang yang berseberangan 2009, Solo Radio FM yang memutar lagu "Genjer-Genjer" didatangi sekelompok orang yang mengaku dari Laskar Hizbullah. Para anggota laskar itu menuntut pihak radio meminta maaf. Kejadian yang sama terulang pada Minggu, 17 September 2017, saat massa anti demokrasi mengepung acara 'Asik-Asik Aksi' yang digelar di gedung Lembaga Bantuan Hukum. Menurut massa, ada lagu "Genjer-Genjer" yang dinyanyikan oleh salah satu peserta. Lagu itu, menurut mereka lagi, "adalah nyanyian para Gerwani yang identik dengan PKI." Padahal, dalam acara itu tak ada penampil yang memainkan lagu "Genjer-Genjer."Baca juga Tak Ada Nyanyian "Genjer-Genjer" di Gedung LBH JakartaMelihat bagaimana masih ada orang-orang yang ketakutan pada "Genjer-Genjer" membuktikan setidaknya dua hal. Pertama, propaganda puluhan tahun Orde Baru masih kuat menancap di sebagian orang. Kedua, jalan menuju sejarah Indonesia yang terang masih amat panjang, dan tentu saja melelahkan. "Genjer-Genjer" menjadi salah satu indikatornya. - Musik Reporter Nuran WibisonoPenulis Nuran WibisonoEditor Maulida Sri Handayani SelepasPKI dan orang-orang PKI, berikut anak cucunya dihancurkan oleh Orde Baru, tak terkecuali pula lagu genjer-genjer yang sebenarnya adalah lagu yang menggambarkan potret masyarakat pada zaman pendudukan Jepang. Kedua, ketika peristiwa G 30 S tahun 1965 terjadi, Harian KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia) mempelesetkan genjer-genjer
Ketika mencari lagu-lagu tempo dulu di youtube, saya cukup lama berhenti di salah satu klip Alm. Bing Slamet saat menyanyikan lagu genjer-genjer. Lagu dan liriknya mengingatkan saya kepada Almarhumah Ibu saya. Ketika masih kecil, saya pernah mendengar Ibunda menyenandungkan tersebut meski dengan suara lirih hampir tak jelas. Saya memang lahir dan dibesarkan di Banyuwangi, kota paling timur pulau Jawa. Lirik lagu genjer-genjer yang berbahasa Banyuwangi osing begitu akrab di telinga. Dan ketika beranjak remaja tahun 80’an, saya pun baru tahu bahwa lagu tersebut dilarang dinyanyikan dan diperdengarkan oleh pemerintah waktu itu orde baru karena itu lagu PKI. Saya tidak tahu kenapa lagu tersebut menjadi identik dengan Partai Komunis Indonesia? Padahal lirik jauh dari istilah-istilah komunis atau bukan seperti lagu penyemangat yang heroik. Bahkan sangat sentimental dan dengan syair yang sederhana. Lirik lagu genjer-genjer Genjer-genjer nong kedokan pating kelelerGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerEmak’e thole teko-teko mbubuti genjerEmak’e thole teko-teko mbubuti genjerUlih sak tenong mungkur sedhot sing tolah-tolehGenjer-genjer saiki wis digowo mulih Genjer-genjer esuk-esuk didol ning pasarGenjer-genjer esuk-esuk didol ning pasarDijejer-jejer diuntingi podho didhasarDijejer-jejer diuntingi podho didhasarEmak’e jebeng podho tuku nggowo welasahGenjer-genjer saiki wis arep diolah Genjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakSetengah mateng dientas yo dienggo iwakSetengah mateng dientas yo dienggo iwakSego sak piring sambel jeruk ring peloncoGenjer-genjer dipangan musuhe sego Kalau diterjemahkan secara bebas artinya, sebagai berikut Tanaman genjer di sawah berhamparan sangat banyakIbu si bocah datang mencabut genjerDapat sebakul terus berpaling tanpa menolehGenjer sekarang sudah dibawa pulang Genjer pagi hari dijual ke pasarDiikat ditata berjajar digelar di bawahIbu si gadis membeli genjer sambil membawa keranjang bambuGenjer sekarang akan dimasak Genjer-genjer dimasukkan ke air mendidih dalam periuk Setengah matang ditiriskan untuk laukNasi sepiring dan sambal jeruk ada di dipanGenjer pun dimakan bersama nasi Pencipta lagu Genjer-genjer Lagu dan lirik Genjer-genjer diciptakan oleh Muhammad Arief seorang seniman angklung dari Banyuwangi, pada tahun 1942. Sedangkan Genjer Limnocharis flava adalah tanaman gulma sejenis enceng gondok yang tumbuh di sawah atau rawa–rawa. Kalau kita resapi lirik lagu tersebut, sepertinya tidak mempunyai arti yang berlebihan, cuma sekedar bercerita tentang tanaman yang tumbuh liar bisa menjadi santapan yang lezat bahkan bisa diperjualbelikan. pencipta dan naskah asli lagu genjer-genjer foto Beberapa pendapat mengatakan, syair di dalamnya mengandung kritik sosial, menyindir penguasa di masa pendudukan Jepang di Indonesia. Pada saat itu, kondisi rakyat semakin sengsara dibanding penjajahan sebelumnya. Hal itu menyebabkan tanaman genjer yang biasanya dikonsumsi oleh ternak, menjadi santapan lezat sebagai pengganti daging. Kepopuleran lagu tersebut semakin terkenal semenjak masa setelah merdeka, karena dinyanyikan oleh musisi terkenal waktu itu seperti Bing Slamet dan Lilis Suryani. Kemungkinan, ketenaran lagu ini akhirnya dimanfaatkan oleh Partai Komunis Indonesia PKI pada masa 1959 – 1966 Masa Demokrasi Terpimpin untuk dimanfaatkan sebagai salah satu lagu propaganda. Ada cerita lain, saat Nyoto salah satu petinggi PKI sewaktu datang ke Banyuwangi disuguhi lagu genjer-genjer dan tertarik serta meminta dijadikan lagu propaganda karena lirik lagu yang mengambarkan penderitaan warga desa. Maka banyak orang mulai mengasosiasikan lagu genjer-genjer sebagai lagu PKI yang disukai dan dinyanyikan pada berbagi kesempatan. Akibat Peristiwa G-30-S/PKI tahun 1965 rezim Orde Baru yang anti-komunis melarang menyebarluaskan atau menyanyikan lagu ini. Muhammad Arief sebagai pencipta lagu adalah salah satu target kemarahan massa. Arief adalah mantan anggota TNI berpangkat Sersan anggota DPRD Kabupaten Banyuwangi dari PKI, sekaligus aktivis Lembaga Kesenian Rakyat atau Lekra, lembaga kebudayaan di bawah PKI,. Muhammad Arief melarikan diri bersama anggota Lekra/PKI yang lain. Sinar Syamsi 53 anak Muhammad Arief dan Suyekti menceritakan, tidak lama setelah peristiwa G30S meletus di Jakarta, terjadi demonstrasi besar di Alun-Alun Kota Banyuwangi. Demonstrasi itu menuntut agar para anggota PKI ditangkap. “Orang-orang menyerbu ke rumah saya di Kawasan Tumenggungan Kota Banyuwangi, mereka membakar rumah dan seisinya. Setelah itu nasib bapak tidak mendengar lagi hingga sekarang,” kenang Syamsi yang ketika peristiwa itu terjadi berumur 11 tahun. Informasi terakhir didapat adalah tertangkap dan dibawa di markas CPM nasib pencipta lagu saat ini tidak diketahui keberadaannya. Genjer santapan yang lezat Lagu genjer-genjer bukan secara khusus diciptakan untuk PKI dan tidak ada hubungan dengan ajaran komunis, hanya saja si pencipta lagu adalah seorang anggota PKI. Lagu itu adalah musik universal. Saat ini, di era reformasi, lagu genjer-genjer sudah mulai bisa diperdengarkan atau dimainkan oleh kelompok musik tertentu. Bahkan Sebuah band dari Los Angeles, Dengue Fever, membawakan lagu itu dalam bahasa Khmer. Menilik judul lagu masih memakai ejaan lama “gendjer-gendjer” kemungkinan lagu ini sudah dikenal di Vietnam dan sekitarnya tahun 60’an. Artinya sudah Go International. Genjer-genjer versi Vietnam Terlepas dari semua di atas, sampai saat ini genjer merupakan makanan yang lezat untuk disantap. Bisa untuk pecel, rujak sayur, atau ditumis. Masyarakat Banyuwangi pasti tidak asing dengan olahan tanaman ini, dan saya pun menyempatkan mencicipi masakan genjer ketika pulang ke Banyuwangi. Tumis Genjer disarikan dari berbagai sumber
LaguGenjer-genjer diciptakan oleh seorang seniman asal Banyuwangi. Minggu, 17 Juli 2022; 30 September 1965 yang mengakibatkan terbunuhnya beberapa jendral akibat dari pemberontakan yang didalangi oleh Partai Komunis Indonesia (PKI). Baca Juga: WOW! Blackpink Akan Berkolaborasi dengan Cardi B di Album Pertama, Judulnya Bet You Wanna Jajang C Noer Foto Aprilandika Pratama / kumparanIsu liar berbau provokasi soal aktivitas bernyanyi lagu 'Genjer-genjer' yang kerap dikaitkan dengan PKI, sempat jadi salah satu pemicu kericuhan massa di Gedung Lembaga Bantuan Hukum LBH pekan lalu. Lagu "Genjer-genjer" memang diputar dalam film G30S/PKI karya sutradara Arifin C Noer. Namun menurut istri almarhum Arifin C Noer, Jajang C Noer, suaminya memilih lagu itu semata-mata karena popularitas lagu itu di masanya. Jajang menegaskan, dirinya sama sekali tidak tahu menahu soal informasi yang menyebut lagu itu adalah lagu favorit orang-orang PKI. Ia yakin, keputusan suaminya menggunakan lagu itu dalam film tak bertujuan untuk memancing kontroversi tertentu."Nah itu yang kita enggak tahu kan, tapi lagu itu memang lagi populer saat itu jadi kita masukan dalam film," ujar Jajang ditemui usai diskusi Populi Center bertajuk "Tentang Film Itu" di Gado-Gado Boplo, Jakarta Pusat, Sabtu 23/9."Itu kan lagunya Bing Slamet, pada tahun 1960-an lagu itu memang top banget. Saya enggak tahu mereka PKI sering dengerin itu atau tidak," imbuh Jajang yang hingga kini masih aktif sebagai Jajang, pemilihan penggunaan lagu "Genjer-genjer" dalam film karya suaminya itu hanya untuk melengkapi data yang diterima oleh tim riset film. Lagu diputar saat adegan para anggota PKI berpesta pora dan menari-nari bersama."Dalam data riset dikatakan para Gerwani menari-nari berpesta-pora, kami enggak gambarin pesta-poranya. Kami gambarin dia joget menurut irama saja dan karena lagu itu top pada masanya ya kita pilih," jelas "Genjer-genjer" besutan seniman asli Banyuwangi, Muhammad Arief, begitu terkenal di tahun 1960-an. Penulis dan periset sejarah Fandy Hutari berpendapat, lagu "Genjer-genjer" diadaptasi dari lagu rakyat berjudul Tong Alak Getak. Saking populernya lagu "Genjer-genjer" di era itu, penyanyi Bing Slamet dan Lilis Suryani yang membawakan lagu itu pun ikut dirasa mewakili nasib dan derita rakyat Indonesia kala itu. Lirik lagu Genjer-genjer bila diterjemahkan, sebetulnya hendak bercerita tentang para ibu yang memanen sayur genjer di petak sawah, dibawa ke pasar untuk dijual, lalu sisanya dimasak. Sama sekali tak menyinggung sejak 1965 hingga kini, lagu "Genjer-genjer" bikin geger, dikaitkan dengan segala hal soal PKI dan komunisme, musuh abadi negeri ini. Tanaman yang rasanya seperti kangkung bila dimasak ini, jadi objek propaganda Orde Baru, dan kerap disebut menjadi musik latar saat para jenderal dibantai. digunakanuntuk mengatasi permasalahan tentang line fuzz yang sering muncul di implementasi algoritma Stentiford.Oleh J.R. Parker (1997), diuraikan bahwa line fuzz sering disebabkan oleh bentuk yang tidak biasa dari outline (bagian tepi atau garis tepi) objek. Prosedur acute angle emphasis dilakukan untuk menangani masalah necking pada algoritma.
Citizen6, Jakarta Pada tahun 1960-an, lagu “Genjer-Genjer” sangat terkenal seantero Nusantara. Lagu yang dibesut oleh Muhammad Arif, seniman asli Banyuwangi ini dianggap mampu mewakili nasib rakyat Indonesia pada waktu itu. Namun, pada zaman sekarang, di beberapa wilayah di Indonesia justeru melarang memutar lagu “Genjer-Genjer”. Fungsi Tulang Hasta yang Penting Bagi Pergerakan Lengan Ciri-Ciri Kanker Payudara Stadium Awal dan Tahapannya, Kenali Sebelum Terlambat Makanan Penyebab Asam Urat yang Perlu Dihindari agar Tidak Kambuh Faktanya, terjadi banyak kasus pencekalan saat memutar lagu tersebut. Misalnya saja di Yogyakarta, medio 2014 lalu. Lantas apa masalahnya? Ada yang bilang lagu “Genjer-Genjer” dianggap identik dengan PKI. Lalu bagaimana ceritanya, lagu “Genjer-Genjer” menjadi sangat identik dengan PKI? Berikut tiga alasan yang membuat lagu “Genjer-Genjer” identik dengan PKI. 1. Dibuat oleh seniman lekra Lekra yang merupakan Lembaga Kebudayaan Rakyat adalah organisasi yang berdiri dengan panji-panji PKI. Kesenian yang lahir dari Lekra kebanyakan memang mengkritisi pemerintah pada masa itu. Termasuk salah satunya lagu “Genjer-Genjer” yang diciptakan oleh Muhammad Arif salah seorang seniman Lekra. Hal ini yang membat lagu “Genjer-Genjer” menjad idetik dengan PKI. Lagu ini pun tidak hanya digemari oleh kalangan Partai Komuns melainkan masyarakat umum secara luas. Sejak awal, lagu ini diciptakan oleh Muhammad Arif yang notabene seorang seniman Lekra yang disinyalir dibawah PKI. Juga lagu ini dikembangkan pula oleh kalangan komunis. Walaupun pada perkembangannya di era tahun 1960-an, lagu ini tidak hanya digemari oleh kalangan komunis saja, tetapi juga masyarakat secara luas, karena lagu ini sebenarnya terinspirasi saat penjajahan Jepang. 2. Dinyanyikan pada saat penculikan para jendral Satu hal yang paling berpengaruh mengapa lagu “Genjer-Genjer”mejadi identik dengan PKI lantaran andil Pemerintah Orde Baru. Menurut Pemerntah Orba, para anggota Gerwani Gerakan Wanita Indonesia dan Pemuda Rakyat yang disinyalir merupakan organisasi dibawah PKI, menyanyikan lagu “Genjer-Genjer” ketika para jendral diculik, diinterogasi dan "disiksa" di Lubang Buaya Jakarta. Sehingga seolah-olah' semakin memperjelas bahwa lagu ini mempunyai hubungan intim dengan PKI. Peristiwa ini juga digambarkan pada film Pengkhianatan G 30 S/PKI karya Arifin C. Noer, pada masa Pemerintah rezim Orde Plesetan dari jendral-jendral Plesetan lagu “Genjer-Genjer” menjadi “Jendral-Jendral” pun menambah satu alasan yang menguatkan lagu ini memang identik dengan PKI. Khusunya ketika peristiwa G 30 S tahun 1965 terjadi, Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia , diduga juga memplesetkan lagu "Genjer-Genjer" menjadi "jendral-jendral", sehingga maknanya menjadi berbeda dengan versi alsinya. Dengan alasan itu, semakin mempertegas lagi lagu ini untuk segera dicekal dan dilarang peredarannya. Padahal, beberapa seniman di Banyuwangi yang pertama kali mempopulerkan lagu ini, merasa tidak tau apa-apa tentang plesetan lirik lagu ini, dan merasa heran oleh pihak - pihak yang mendiskreditkan lagu ini. Padahal sejarah diciptakannya lagu “Genjer-Genjer” berawal dari keprihatinan yang dialami masyarakat Indonesia karena penjajahan Pemerintah Jepang. Sistem penjajahan yang diterapkan Jepang membuat rakyat Indonesia kesulitan dalam berbagai bidang. Sebenarnya genjer adalah nama sebuah tanaman semacam ganggang. Akibat situasi yang sulit itu rakyat Indonesia terpaksa memakan genjer yang dimasak layaknya sebuah sayur.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.
TEMPOCO, Jakarta - Presiden Joko Widodo telah memerintahkan Menteri Koordinator Politik, Hukum, dan Keamanan Luhut Pandjaitan menyelesaikan dugaan pembunuhan massal dalam kasus pemberontakan PKI 1965. Untuk itu, Luhut mengatakan Presiden Jokowi memintanya membuktikan keberadaan kuburan massal dalam kasus tersebut. "Presiden tadi

SOLO - Lagu Genjer-Genjer diciptakan oleh seorang seniman asal Banyuwangi, Muhammad Arief, pada dekade dari artikel jurnal Mitos Genjer-Genjer Politik Makna dalam Lagu 2014, syair lagu tersebut dimaksudkan sebagai sindiran atas masa pendudukan Jepang ke Indonesia yang mana membuat kondisi rakyat semakin sengsara dibanding sebelumnya. Saking menderitanya, rakyat kecil bahkan hanya bisa makan dengan lauk tanpa disangka, Genjer-Genjer lalu menjadi begitu populer saat dinyanyikan ulang oleh Bing Slamet dan Lilis Suryani pada tahun 1962. Banyak musisi bahkan memainkan lagu ini di istana presiden pada era kepemimpinan kondisi tersebut, Partai Komunis Indonesia lantas "mendompleng" kepopuleran Genjer-Genjer untuk berkampanye. Lagu yang menggambarkan penderitaan masyarakat desa itu dibawanya ke kalangan akar rumput. Tak hanya itu, PKI bahkan turut mengupayakan agar Genjer-Genjer diperdengarkan secara intensif melalui siaran RRI dan TVRI. Lalu, artis-artis ternama pun dirangkul guna menggaet penggemar masyarakat pun mulai mengasosiasikan lagu ini sebagai "lagu PKI".Baca Juga"Genjer-genjer" Menyakitkan TNI Kata Wapres JKTragedi G30S/PKI Beban Sejarah, Penyelesaian tak MudahOleh karena itu pula, setelah peristiwa G30S, lagu ini seketika menjadi tabu diperdengarkan. Orang-orang yang menyanyikannya bahkan akan ditangkap oleh aparat keamanan dan dicap sebagai seorang Baru sendiri melarang lagu tersebut untuk diperdengarkan dan dinyanyikan lantaran dianggap mengandung isyarat rencana pemberontakan pagi buta pada 1 Oktober 1965. Dikutip dari Tempo, sang pencipta lagunya bahkan ditangkap pada Oktober 1965 dan tidak pernah kembali.

PadaKamis malam, 30 September, 1965, di sekitar wilayah perkebunan di kelurahan Lubang Buaya, Jakarta Timur, memang bising. Jakarta - Lagu 'Genjer-genjer' yang diciptakan oleh seorang seniman angklung, M Arif, sejak lama dipermasalahkan. Syair dalam lagu ini kerap kali dikaitkan dengan Partai Komunis Indonesia PKI.Seperti dituturkan dua sejarawan Asvi Warman Adam dari LIPI dan Muhammad Wasith Albar dari UI, syair lagu Genjer-genjer ini aslinya sama sekali tak menyinggung paham ini dibuat seniman M Arif, pada 1943 untuk menyindir kondisi di masa penjajahan Jepang. M Arif memang di era 60'an direkrut PKI dan masuk Lekra, organisasi budayawan bentukan PKI. Lagu genjer genjer itu pun kerap dipakai di acara PKI dengan diubah aransemennya. Dan kemudian lekat dengan stigma lagu PKI. Dikutip dari berbagai sumber, Kamis 12/5/2016, lirik lagunya berisi sindiran atas masa penjajahan Jepang di Indonesia karena membuat kehidupan masyarakat pribumi semakin sengsara dibanding sendiri merupakan tanaman yang tumbuh di rawa-rawa yang kerap disantap itik. Namun seiring berjalannya waktu, genjer-genjer juga menjadi sayuran alternatif bagi warga setempat karena tidak mampu membeli daging kala lirik lagu 'Genjer-genjer' asli dalam bahasa Using dan terjemahannyaVersi asli sesuai ejaan Bahasa Using BanyuwangiGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerGenjer-genjer nong kedokan pating kelelerEmake thulik teka-teka mbubuti genjerEmake thulik teka-teka mbubuti genjerUlih sak tenong mungkur sedhot sing tulih-tulihGenjer-genjer saiki wis digawa mulihGenjer-genjer isuk-isuk didol ning pasarGenjer-genjer isuk-isuk didol ning pasarDijejer-jejer diuntingi padha didhasarDijejer-jejer diuntingi padha didhasarEmake jebeng padha tuku nggawa welasahGenjer-genjer saiki wis arep diolahGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakGenjer-genjer mlebu kendhil wedang gemulakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSetengah mateng dientas ya dienggo iwakSego sak piring sambel jeruk ring pelancaGenjer-genjer dipangan musuhe segaTerjemahan Bahasa IndonesiaGenjer-genjer di petak sawah berhamparanGenjer-genjer di petak sawah berhamparanIbu si bocah datang mencabuti genjerIbu si bocah datang mencabuti genjerDapat sebakul dia berpaling begitu saja tanpa melihatGenjer-genjer sekarang sudah dibawa pulangGenjer-genjer pagi-pagi dijual ke pasarGenjer-genjer pagi-pagi dijual ke pasarDitata berjajar diikat dijajakanDitata berjajar diikat dijajakanIbu si gadis membeli genjer sambil membawa wadah-anyaman-bambuGenjer-genjer sekarang akan dimasakGenjer-genjer masuk periuk air mendidihGenjer-genjer masuk periuk air mendidihSetengah matang ditiriskan untuk laukSetengah matang ditiriskan untuk laukNasi sepiring sambal jeruk di dipanGenjer-genjer dimakan bersama nasi aws/dra
DenganPKI, tokoh-tokohnya, mereka yang disebut korban atau pelaku pembantaian, cendekiawan yang dikirim ke pulau Buru, Nusakambangan, atau yang kelayaban di luar negeri. Lagu Gendjer-gendjer yang tidak boleh diputar padahal liriknya menyadarkan kita akan kelaparan hebat yang pernah melanda Madiun di 1942 hingga mereka terpaksa mengganyang
0saAL.
  • wk688mn51r.pages.dev/251
  • wk688mn51r.pages.dev/285
  • wk688mn51r.pages.dev/346
  • wk688mn51r.pages.dev/97
  • wk688mn51r.pages.dev/173
  • wk688mn51r.pages.dev/157
  • wk688mn51r.pages.dev/155
  • wk688mn51r.pages.dev/245

    • download lagu genjer genjer pki 1965